A literatura de cordel na sala de aula

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Trabalhando

A literatura de cordel na sala de aula

A importância de estudar o cordel em sala de aula está sendo enfatizada em projetos ousados e inovadores, em vários municípios e cidades do Nordeste e do Rio de Janeiro, cidade que situa a Academia Brasileira de Literatura de Cordel. São muitos os poetas que se dedicam a levar a poesia popular para as salas de aula como ferramenta que desperte a curiosidade de alunos e incentivá-los ao gosto pela poesia e às normas que regem a composição poética. Temos relatos de poetas e professores de que seus alunos dedicaram mais atenção aos estudos com o uso da literatura popular em verso.

Inserir a literatura de cordel nas salas de aula, em todas as fases do ensino: fundamental, segundo grau e, também para a alfabetização de adultos, justifica-se face ao caráter lúdico e informativo, além de constituir-se em importante ferramenta para o estudo da estruturação poética – verso, métrica, rima, ritmo e oração.

A literatura de cordel é um veículo que permite ao povo participar da vida do país - debater a realidade, expressar suas necessidades e aspirações. Retratando tradições, costumes, lendas e acontecimentos; e, trazendo consigo todo um conjunto de manifestações artísticas e culturais. Sua importância é inestimável para a história e para o folclore - não apenas do Nordeste, mas de todo o país. Situar a literatura de cordel no Brasil – como aqui chegou, onde melhor se adaptou e como se desenvolveu e continua sua rota de sucesso e de veículo de comunicação de grande qualidade.

Observar que a maioria dos poetas, por estarem comprometidos com suas comunidades e com os acontecimentos do Brasil e do mundo, em geral, abordam temáticas de interesse geral, tais como: ABECÊ (forma de composição poética em que cada estrofe começa com uma letra do alfabeto – os abecês, podem trazer todos os outros temas como os biográficos, fatos do cotidiano, lendas, saúde, educação política, et.c.); BIOGRAFIA (tratam da vida e obra de personalidades religiosas, políticas; e do universo das ciências, letras e artes); EDUCAÇÃO ESCOLAR (vai de encontro às necessidades de formação de alunos em qualquer idade); SAÚDE PESSOAL (esclarecem crianças, jovens e adultos, sobre cuidados especais com sua própria saúde); POLÍTICAS PÚBLICAS (esclarecem sobre a qualidade da saúde pública –, reclamam investimentos nas áreas escolares, hospitalares, programas de saneamento básico, de combate às doenças endêmicas, etc.); MEDICINA POPULAR. (o poeta de cordel aborda cotidianamente este tema, também desenvolve certos medicamentos caseiros, como unguentos, xaropes, chás de ervas – todos aqueles conhecimentos que são transmitidos pela oralidade de geração em geração. São publicados, normalmente, em folhetos intitulados Anuários ou Almanaques – aí também se referem aos métodos de trabalhos agrícolas – melhores estações para o plantio e a colheita); ROMANCE (tratam de conto, romance, tanto dos romances tradicionais, quanto de outros elaborados pelo próprio poeta, a partir de suas vivências e possibilidades narrativas poéticas); e, REPORTAGEM / FATOS DO COTIDIANO (como sagaz observador do mundo e de seus acontecimentos, o poeta sai na vanguarda da notícia e da crônica, esclarecendo sobre os últimos acontecimentos jornalísticos do momento – em versos); CANTORIAS / DESAFIOS (as cantorias e os desafios pode ser decorrentes da criação do poeta ou de alguma de que tenha participado ou ouvido e guardado na memória.

Todos esses temas e suas forma de elaboração poderão ser levados às escolas de maneira leve sem, contudo, perder a seriedade que as informações requerem.

       

E assim, chegamos ao mundo globaliza do qual o poeta não se furta: toma conta e segue em frente com talento e beleza.

BIBLIOGRAFIA

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[1]          (*) Nogueira, Maria Aparecida Lopes. O cabreiro tresmalhado: Ariano Suassuna e a universalidade da cultura. São Paulo : Palas Athena, 2002.

Pesquisa realizada na Cordelteca
Biblioteca Amadeu Amaral
Centro Nacional de Folclore e Cultura Popular

Rua do Catete, 179

Tel.: (21) 22850441  – ramais 218/231
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